--> = وللحديث طرق أُخر عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ . فأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 3 / 362 رقم 5980 ) من طريق سفيان الثوري . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 9 / 153 رقم 8698 ) . وأخرجه الطبراني أيضًا ( 9 / 153 و 361 - 362 رقم 8699 و 9562 ) . والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 28 ) . كلاهما من طريق الثوري . وأخرجه عبد الرزاق ( 3 / 363 رقم 5981 ) من طريق إسرائيل . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني أيضًا ( 9 / 153 رقم 8700 ) . ومن طريق الطبراني أخرجه الضياء المقدسي في " اختصاص القرآن " ( ص 37 رقم 19 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 10 / 534 - 535 رقم 10242 ) و ( 14 / 93 رقم 17683 ) و ( 15 / 175 - 176 رقم 19431 ) من طريق أبي الأحوص . وأخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " ( ص 117 رقم 367 ) من طريق زهير . وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 6 / 289 ) من طريق شعبة . وجميع هؤلاء - الثوري ، وإسرائيل ، وأبو الأحوص ، وزهير ، وشعبة ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، به ، وبعضهم رواه بنحوه ، وبعضهم روى بعض أجزائه . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 15 / 158 / طبعة الحلبي ) من طريق أبي بكر بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن رفيع ، به نحوه ولم يذكر الصلاة والأمانة ، وفي المطبوع من تفسير الطبري خطأ في الإسناد ؛ حيث جعل بندارًا شيخًا لعبد العزيز بن رفيع ! =